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【纪录】蒙古国西部的驯鹿部落——查腾人
2018-7-8 8:07:06

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【纪录】蒙古国西部的驯鹿部落——查腾人

东北君:查腾人(又称杜科哈人、察坦人、查唐人),生活在蒙古国西部高原的泰加针叶林山区,像中国东北的鄂温克人、鄂伦春人一样(17世纪以前鄂伦春人也是以放牧驯鹿为生)是驯鹿牧民,并与东北的鄂伦春人、鄂温克人与赫哲人一样,居住在撮罗子中。不同的是,查腾人属于阿尔泰突厥语系,而鄂伦春人、鄂温克人、赫哲人则属于阿尔泰通古斯语系。这个古老的与世隔绝的突厥部落(仅约45户人家),让我们得以看到最纯正、最古老的突厥人的模样。

蒙古政府曾经邀请查腾人下山定居生活,然而不适应现代人生活的他们,仍多数坚持生活在山区中以游牧驯鹿为生。

Цаатан хүүгийн дуу

查腾孩子演绎的驯鹿之歌

查坦人是生活在蒙古国北部库苏古尔省的驯鹿牧民,他们最早从现如今俄罗斯的图瓦共和国跨越边境而来。作为世界上所剩无几的驯鹿游牧部落中的一支,查坦人在最偏远靠近北极的乌兰泰加地区已经顽强生存了数千年,他们每年会迁徙五到十次。

驯鹿和查坦人彼此依赖。有些查坦人认为,如果驯鹿消失,他们的文化也会随之消失。驯鹿为他们提供奶、乳酪和肉,也可以作为交通工具使用。查坦人还用驯鹿毛来缝制衣服,用鹿粪来烧炉子,用鹿角来制造工具。查坦人放牧驯鹿并不为了吃肉,这使得他们在驯鹿驯养部落中显得独树一帜。

随着驯鹿种群的锐减,现如今只有约40户查坦家庭还在继续着驯养的传统。由于驯养驯鹿数量的日益减少,他们的生存也受到了威胁。很多人搬到了城里,脱离了居无定所的游牧生活。2014年6月,我们从骑着马库苏古尔湖附近的察汗淖尔村出发,沿着乌兰泰加地区寻找了好几天,才终于见到了查坦群落。

查坦人不会建立永久定居点,在一年之内他们只是从一个地方移居到另一个地方

由几个家庭组成的一个居住群体被称之为“olal-lal”(在查坦语中意为“他们”)。查坦人通常会用某位代表成员的名字来指代特定的居住群体。

查坦人围绕着驯鹿建构起了族群意识,他们与驯鹿彼此依赖。查坦人认为,如果驯鹿消失,他们的文化也会随之消失

驯鹿皮毛不仅可用来制作冬衣,也可以用于制作袋子、旅行垫和鞋子。查坦人用来做鞋子的鹿皮取自驯鹿的腿部。驯鹿角则是传统中药原料,从1975年就开始供应给中国。

图布辛巴亚尔和乌尔兹萨依汗

查坦人群落通常由两到七户人家的一组帐篷所构成,为了给驯鹿寻找最好的牧草,他们需要不断移动露营地点,他们就像对待家人一样对待这些驯鹿,并表现出敬意。

驯养的驯鹿是属于一家人的财产。查坦人的主要家务和活动都围绕着照顾和喂养驯鹿展开。放牧工作由营地里年纪不大的小孩子们共同承担,他们需要学习照看驯鹿和保障它们的安全。

查坦人居住在主要用桦树皮做成的蒙古包里,这些蒙古包看上去就像是印第安人的圆顶帐篷。

在同一个群落中,各家各户的帐篷会靠拢在一起,以便合作放牧牲畜。我们拜访查坦人正值六月底,此时他们已经选好了夏天扎营的地点,其海拔高度约为2300米。

查坦帐篷内部

波洛玛正在煮奶,她要制作全家人的口粮——奶酪

丈夫纳拉胡和妻子波洛玛

全家人自豪地和驯鹿站在一起拍照

从左至右:波洛玛、乌尔兹斯艾色格、图布辛巴亚尔、乌尔兹奇米格、纳拉胡和最年长的女儿乌尔兹萨依汗。

乌尔兹萨依汗和乌尔兹斯艾色格,纳拉胡和波洛玛的两个女儿

住在营地的其他家庭成员:巴尔赛罕、查坦、巴吉和努乌鲁

一到晚上,一百多头驯鹿便会结束在乌兰泰加山区的游荡寻食活动,返回营地。壮观的驯鹿群顶着鹿角从地平线处显露出身影,看到它们平安归来,这一幕着实令人难以忘怀。

巴尔赛罕正在用手机自拍

劈木柴以备平日所需

图布辛巴亚尔正在和驯鹿玩耍

全年严寒的气候使得开阔草地散落于高山草甸的各个地方。驯鹿非常怕热,因此夏天的时候它们需要去高地草原上吃草。

查坦人的萨满教信仰与这片地区其他部落的萨满信仰有所差别。查坦人的萨满崇拜被认为代表了蒙古游牧民族萨满信仰的最古老变体。他们不仅尊崇萨满,而且还保留了大量的神秘圣典,以及与日常生活相关的各种专著,包括捕猎活动和求雨或驱雨活动。

他们穿着用驯鹿皮和筋腱做成的靴子,既结实又保暖。这种靴子以其独特的加工工艺而著称,售价非常昂贵。


 
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