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狗年说狗(3)——看家狗的故事
2018-1-30 17:54:07

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狗年说狗(3)——看家狗的故事

 2018-01-25 汉声 

狗除了协助狩猎,还有一项重要任务就是看家护院。“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,唐代诗人刘长卿曾在《逢雪宿芙蓉山》中就描绘了一幅风雪之夜看家狗迎接主人的温馨画面,声声犬吠里既有对主人回家的欣喜,又有些许对晚归的埋怨。主人或许会摸摸爱犬的头作为回应,表示对其一天守卫工作的认可。这期狗年说狗,我们就来讲讲看家狗的故事。


 

风雨之夜的候门者 选自丰子恺护生画集》


1古诗里的看家狗

 

“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,陶渊明在《归园田居》里用鸡鸣狗吠来反衬自己田园生活的宁静与闲适。在他看来,有“鸡犬之声相闻”的日子才算真正的归园田居。这样的田园理想在其《桃花源记》中得到了更为深刻直接的体现,“桃花源”几乎成了后世人心中理想世界的代名词。

 

桃花源图卷》 局部 明 仇英 

 

历朝历代的文人常对这篇佳作进行再创作,有趣的是,无论如何改编,看家狗和鸡使作为美好田园生活的象征,出现在这些桃源诗中例如,王维的《桃源行》写的是“月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧”,卢纶的《同吉中孚梦桃源》则是“园林满芝术,鸡犬傍篱栅”,而李白在《桃源》中告诉世人进入桃花源的方法是“直驱鸡犬入桃花”。

 

掐丝珐琅山村农庆图插屏》 局部 


晚年的白居易长期居住在洛阳履道坊,《池上篇》描写了他当时的生活环境与日常点点滴滴。全诗以“闲适”的生活表达出自己“识分知足,外无求焉”的人生哲学。结尾两句“妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将终老乎其间”是诗人对晚年生活的总结——妻子儿女其乐融融,鸡犬自由自在,我陶醉在这种悠然自得的日子里,颐养天年。在白居易看来,鸡和狗不再是不起眼的牲畜,而是和自己一起践行悠闲生活的好伙伴。

 

冬日的同乐选自丰子恺护生画集》


除了象征美好生活,还有很多诗描写了看家狗与主人的深厚感情。杜甫的《草堂》作于自阆州返回成都草堂后,记叙了这些年来去草堂的始末,抒发了对国家危亡和自身命运的感慨。其中一句“旧犬喜我归,低徊入衣裾”写的是杜甫的爱犬终于等到主人归来,无比欢喜地低徊在他身旁。描写看似平淡,实则深沉,与杜甫重逢的不仅仅是自己的爱犬,还有他过去的草堂生活。类似的画面还有很多,例如“山犬喜人归”(唐·钱起《送元评事归山居》)、“犬喜人归迎野路”(宋·陆游《舍北行饭》)、“犬喜来迎似到家”(宋·陆游《出游至僧舍及逆旅戏赠绝句》)等等。

 

“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”,不管主人身份如何变化,贫穷或富有,狗对主人一直忠心耿耿,与主人共患难。贾岛的“此行无弟子,白犬自相随”(《送道者》)写的是出行者无人同行,唯有狗相伴。虽是在烘托凄凉的氛围,但狗对主人的忠诚与爱显露无疑。而“旧犬知愁恨,垂头傍我床”(《得舍弟消息》)写的是安史之乱后的杜甫身在他乡,仕途的坎坷和国家的破败让他心情低落,爱犬似乎了解自己的愁闷,一直陪伴在他身边。

 

说唱人》 烟画 清 

 

当然,看家狗也不总是美好正面的形象,由于对主人的忠诚,亦使其背上了摇尾乞怜、卑贱低下的骂名。比如李白在《答王十二寒夜独酌有怀》把奸佞董龙骂作“董龙更是何鸡狗”,还有卢仝在《冬行三首》里以“可怜圣明朝,还为丧家狗”悲鸣自己生在一个圣明的朝代(唐朝),却活得跟丧家犬一样恓惶。这种以狗讽人的诗也有很多,我们在这里就不多做讨论了。

 

2另一个世界的看家狗——汉代陶狗

 

在汉代,人们遵循“事死如事生,事亡如事存”的丧葬观念。认为死亡不过是阳间生活的结束,阴间生活的开始。所以要有丰富的随葬物品来供给另一个世界的自己,以达到生前同样的享受。汉代陶狗就是在这样的生死观下产生的,它作为死者在另一个世界(阴间)的看家狗,大量用于墓葬之中,成为当时的一种时尚。


 

汉代墓葬中出土的陶狗,造型生动、形态各异,具有浓郁的生活气息和独特的艺术感染力


这些陶狗形象生动、拙中见巧,或写实或夸张,反映出当时工匠的巧思与精湛技艺。他们创作出立、卧、爬、蹲、坐等不同姿势的陶狗造型,并细腻刻画陶狗的面部表情,达到借形显神的效果,勾勒出了看家狗的警觉、温驯与凶猛。


比如这只东汉绿釉狗(大多数釉已剥落),看似呆萌可爱,实则凶猛威武。你看它张口露齿,眼睛圆睁,壮实的身体上还拴有粗笨的项圈。有这样的猛犬镇墓,想必它的墓主人一定能安享地下太平。


 

绿釉狗 东汉

 

这只卧姿红釉陶狗则体现了看家狗机警的一面。工匠用夸张、古拙的线条轮廓,将它“定格”在察觉响动的瞬间。陶狗转头查看,双目滚圆鼓出,翘首远望两耳竖立,专注倾听;张开的嘴随时准备吠叫报信。这动势中显现的神韵和气势给人以真实的感受和感知生命的乐趣。

 

卧姿红釉陶狗 汉 河南省南阳出土


看家狗也有温驯、可爱的一面,比如这只蹲姿灰陶狗是汉代陶狗里少见的乖乖狗模样。它后肢蹲坐,前肢下垂,昂首立耳,尾上卷,似乎在向主人乞食,模样憨态可掬。

 

蹲姿灰陶狗 东汉 河南省南阳出土


自古以来,民间画工有“画兽难画狗”的说法,古今有画马、画牛、画驴等专业画动物高手,却罕见画狗高手。在汉代墓葬中却有无数个造型生动传神、个性鲜明的陶狗形象,不能不说这是中国造型艺术史中的一朵奇葩。

 

3蒙古牧民的看家狗——蒙古犬

 

逐水草而居的蒙古牧民虽然没有“狗吠深巷中”的村落,却也少不了一条忠诚勇敢的看家狗相伴左右。而在辽阔干旱的高原地带为游牧民族守卫领地的蒙古犬,自当比寻常巷陌的看家狗更增几分勇猛和强健。

 

蒙古犬忠诚勇敢,性格稳定、温顺,不易激动

 

现今蒙古犬的祖先是一种体大毛厚极有力量的古老山地犬种。在蒙古民族的迁徙、游牧和征战的过程中,它一直跟随着游牧大队和西征的部队,承担卫护营地、守护后勤物资等任务。长期以来,蒙古高原特有的冬季高寒、夏季酷暑的严酷地理环境,造就了蒙古犬体硕毛厚、抗疾病能力强、凶悍勇猛、不畏野兽的气质。


汉声编辑翟明磊曾在锡林郭勒见过蒙古犬,至今难忘其草原雄风,他回忆道:

 

蒙古犬其实是最接近于原始狼性的狗。一般的狗会听主人的话,但是蒙古犬不一样,它有自己的独立的意志,和主人之间不是主仆关系,而是朋友关系。

 

比如家里来了客人,主人会呵斥自家的狗不能凶、更不能咬人。但如果蒙古犬觉得客人不顺眼,不喜欢,就算主人有交待,它还是会去咬他。咬的方式很有意思,你会感觉后背有东西搭在肩上,一回头,蒙古犬就会窜过来咬住你的喉咙,这可是狼的咬法。所以,在草原上上厕所,最好带根棍子,随时防备狗的偷袭。

 

蒙古犬的智商非常高。耶鲁大学犬科动物认知中心做的狗的智商测试,测试第一名是边境的牧羊犬,蒙古犬的智商和它是很接近的。

 

我见过一个叫闪电的蒙古犬的确是非常厉害。我坐吉普车离开的时候它能跟随车跑二十分钟,速度惊人。这样的狗还能忍受严寒,协助牧民管理、保护蒙古马群,甚至与狼搏斗。由于它自身的勇敢和智慧,赢得了人类的尊重,所以蒙古人和狗才能成为朋友关系。

 

蒙古犬不畏严寒,在蒙古包外守护着主人一家

 

在蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤的《王者的血脉:蒙古牧羊犬》中,他详细阐述了蒙古犬(即蒙古牧羊犬)对牧民的重要性,看完让人不禁对如此勇敢无畏、忠诚可靠的看家狗肃然起敬。

 

保护这些牧民生活中最基本的生活资料,完全依靠蒙古牧羊犬。每当夜幕降临,它们三两伏卧于畜群的外围,尽职尽责地守卫整个畜群。慑于牧羊犬的凶猛,狼群尽量远远地避开牧人的营地。但在最严酷的隆冬季节,在荒寒的草原上找不到果腹之物的狼群也会倾巢而出,结群攻击营地,抢掠羊只。于是,在冬日里,牧羊犬与狼群的厮杀几乎是持续整个夜晚的。有时,撕咬在一起的牧羊犬和狼翻滚撞击到蒙古包的毡壁上嘭嘭作响。这种搏杀直到天色将明,撕咬咆哮声才随着无奈离去的狼群而渐渐淡去。天亮之后,牧人走出毡包时,雪地上遍布牧羊犬与狼搏杀时留下的印记,一片狼藉,但畜群无一损失,而营地无畏的护卫者——牧羊犬正卧在冰雪之中舔舐自己在一夜的争斗中留下的伤口,看到主人,毫无倦意,一跃而起,到主人的身边问好。有时雪地上也会留下七零八碎的狼的尸体残块,当然,偶尔倒下的也会是牧羊犬。

 

格日勒其木格·黑鹤的《王者的血脉:蒙古牧羊犬》,从拍摄的近十万张照片中精选编录而成,珍贵精美的图片和清冽质朴的文字,记录了蒙古牧羊犬的传说、起源、分布和现状,讲述着草原上古老的传说和奇异的故事


结语

 

如今,看家狗的身影多活跃在乡村,巡逻于村前屋后,踱步在老人和孩子之间。它们摇着尾巴,守卫着最后的“鸡犬之声相闻”。随着院落的减少,大多数狗虽已不再作为看家犬而存在,但它们仍以其或萌蠢或傲娇的姿态,守护着主人一家的欢乐时光。最后,将汉声《狗年说狗》中的这幅《犬玩偶》收藏图送给大家,愿这些小巧玲珑、古拙质朴的宋代青瓷犬能带给您满满的温暖和欢乐。

 

张隆盛收藏的《犬玩偶》属于宋代著名影青瓷作品,小巧玲珑,古拙质朴,造型姿态各异,也传达出憨厚、可爱、警觉等不同意趣,工匠随手捏制的痕迹隐然可见

 

 

 

 

下期《狗年说狗

 

女人、孩子、宠物狗

 

《簪花仕女图》 局部 唐 周昉

 
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